若同志的《殷契萃编》和《卜辞通纂》 ，就是研究甲骨卜辞的专著. 甲骨卜辞中所用的字是很有限的
，有一些字可以肯定地说在甲骨文时期就已经有了的.可是因为在卜辞中没有用到它，所以它就至今没有问世.比如“民 ”这个字 ，在周朝初年的青铜器上曾多次见到，都是用一把锥子刺瞎一只眼睛的意思
，所以“民”就代表上古的奴隶青铜器上的“民
”字： ■（《盂鼎》）■（《克鼎》）■（《秦公簋》）.但“民”字在甲骨文中却至今还没有发现. 甲骨文的特点，主要有三： （1）形体不固定 ，笔画有多有少
，写法有反有正. “止 ”：■、■ 、■ （是脚的象形） “牢
”：■、■
、■（是圈牛羊的地方） “车”：■，■、■（是战车的象形） （2）行文的程式不统一.从左到右的 ，从右到左的都有
，所以读起来也相当困难. （3）因为文字是用钢刀和石刀刻在龟甲和兽骨上的，所以笔画细而硬 ，而且多用方笔
，圆笔很少. 另外，根据考古分析 ，在殷商之时除了甲骨文之外
，一定还有竹书和帛书.因为在甲骨文中已经有“册 ”字了，很像韦编的竹简的样子甲骨文■（册） ，另外也还有“典
”字了，很像两手捧着“册”的样子
，所以后世称重要著作为“经典 ” 甲骨文■（典）.那么为什么至今尚未见到殷朝的竹木简书呢？这是因为竹木在地下埋藏三千多年很可能早就腐朽了. （二）金文.金文是指铸刻在铜器上的文字.古代人称铜为“吉金
”，故称铜器上的文字为“金文”.铜器中又以钟和鼎较著名 ，因此金文也叫“钟鼎文 ”.另外还有“铜器铭文
” 、“吉金文字”
、“彝器款识 ”等名称. 周代的文化比殷代的文化繁荣得多
，典籍文物极为丰富.周人也不像殷人那样相信鬼神，所以甲骨卜辞也就让位于金文了. 金文 ，当然殷代末期也有
，但毕竟很少，所以金文主要还是指周朝青铜铭文.周